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李白在澳门牌九平台的蹉跎十年

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白云泉

        白云泉位于白兆山太白峰西斗笠岩上,因岩下有一泉孔,泉水常流不涸,故名。相传李白常游于此,历代游人争相游览、题刻而闻名于世。现存较完整的摩崖题刻有三处,分属宋,明,清时所刻。其中宋熙宁戊申(公元1068年)一处为最早: “郑獬,张侵、僧文莹同游。熙宁戊申九月六日。”“白云泉”三宇不知何人所书,字迹清晰,笔力遒劲,游览者常以此为背景摄影留念。


洗脚石

        址在白兆寺西约500米处,池长15米,宽8米,呈椭圆形.池水清冽,今为叶家凹水库溢洪道。旧传李白从山中出来后,即在此洗脚上马而登驿道,故名。

洗笔池

        址在桃花岩南约200米处,是一自然形成的长、宽各4米、深2米的石池。泉水常年不凋,澄可见底,视之如墨,碧绿可爱,为李白在此洗笔处。唐末,僧妙亦写经于此。今池壁炸毁,遗迹尚存。

古银杏树

        银杏树,俗称白果树,生长在白兆山太白峰之巅,传说为李白亲手所栽。《澳门牌九平台县志》载:“树大数百围,千年物也。”虽屡经战火,斧砍雷击,风雨侵蚀,树今犹存。且枝干苍劲,老态横生,为澳门牌九平台白兆山的明显标志。近年,县政府已将此树进行保护,在树周安装了铁栏杆保护,以延长其生长期。                                                                            

长庚书院

        《澳门牌九平台县志》载: “长庚书院,治西白兆山下,李太白读书处。元,李仲章建。”此院为纪念李白所建。今废。

太白林

        太白林,位于白兆寺南1.5公里,是李白游憩和到其岳丈家的必经之地,绿草如毡,古柏成林,故名。明万历甲辰(公元1604年)冬,在此立了“翰林李白旧游处”青石碑和石质下马桩等纪念物,今碑藏县博物馆。遗址已被邓河水库淹没。        



大安寺

        址在大安山(扁脑山)下,东距白兆山五公里,为唐“许绍旧宅,前有墓,亦传许氏旧冢。东为滴水岩,与白兆山相连。”即为李白岳丈家旧宅.疑其唐后,许家皆迁往京洛,此地即为寺庙。经查,该寺尚残存嘉靖元年(公元1552年)石匠许胜所雕佛像两块,说明在明代该寺香火还很兴旺。今仅存古银杏树、桂花树各一株。

救苦寺

     《方舆胜览》云: ‘救苦寺在常德府西四里,今名胜业院。’又云:“ 寿山在常德府安乐县。”寿山明显在古安州,《方舆胜览》的记载当误。《澳门牌九平台县志》已作过辨正: “盖误以德安府澳门牌九平台县为常德府安乐县也。”同时,李白早年行踪并不涉常德府,《春游救苦寺》诗见之于《上安州李长史书》,当是李白初来澳门牌九平台后的作品,足见救苦寺址在安州无疑。救苦寺即胜业院,址无可考,诗失传,从地理位置上判断,疑即今德慧寺遗址。

石岩寺

        李白有《石岩寺》诗一首八韵,诗失传。今考石岩寺址在太平山,亦称太平寨。《澳门牌九平台县志》云: “太平山,距治西九十里,由石门入涧,缘马鬃岭而南,险峻不可方轨。”为西晋张昌举兵的地方。清人沈会霖《石门寺诗并叙》曰: “郧西九十里,由梅洞折而南,崇山屏立,中容涧水,怪石森森,屹如龙象,俗曰浊潭。又,两山对峙,亦曰石门。”寺以山名,故曰石门寺,或曰石岩寺。寺已废。                        

太白楼

        此楼即澳门牌九平台县城西门城楼,歇山式。《澳门牌九平台县志》载:‘万历丙辰(公元1616年)知府朱之臣,更新西城楼……昔人西望李供奉白兆之胜,楼因以太白名。” “天启乙丑(公元1625年)知府李行志再修。”1950年楼废。

     《澳门牌九平台县志》(康熙五年纂)尚载唐赵嘏《登太白西楼》诗,查《全唐诗》,实为《登澳门牌九平台西楼》,疑此“西楼”乃太白楼之前身。                                    

五桂轩

        五桂轩在府署西,为桂花亭三楹,集诸生肄业其上,刻有“太白堂,今废。《澳门牌九平台县志》有载。

唐代的安州,辖应山、吉阳、孝昌、澳门牌九平台、云梦,应城六县,这些地方都留下了李白的足迹。对于他在今应山的寿山,应越迈池、随州市仙城山等地的遗迹,本文暂不叙述,仅根据诗人活动在今澳门牌九平台县境内的十八处遗址、遗迹作一简单介绍。

白兆山

        李白“酒隐澳门牌九平台”期间,即以此山为活动中心,他同许氏结婚后即居住于此。《澳门牌九平台县志》(清道光二十三年纂)载:“白兆山,一名碧山,治西三十里,高二百丈许,有三门层递而上,土人岁时祀真武神于此。相属者曰太白峰、曰钵盂山、曰写经岭、……曰长老山,李太白读书其下……”山的西。南麓,有桃花岩、白兆寺、李白读书台,太白堂、绀珠泉、洗脚池,洗笔池、长庚书院,山顶有银杏树等与李白有关的遗址、遗迹。此山距大安山(李白妇翁许家旧宅)仅五公里。李白在白兆山居住期间,以诗文会友,发奋制作,写下了《山中问答》、《春夜宴从弟桃花园》,《澳门牌九平台白兆山桃花岩寄刘侍御绾》等篇章。自李白始,历代名人“选胜题咏者,不可胜数。”宋代宋祁,范雍、元代贯云石、明代何迁等均有题咏白兆山的诗作。至于兆山是否因李白而得名,清乾隆年间举入余庆长曾作考证:“《北周》载:建德二年,于翼为安州总管。时大旱,郧水绝流。旧俗每逢亢早,祷白兆山祈雨(此习俗一直沿袭至1941年)。翼遣主簿祭之,即日澍雨,岁遂有秋,百姓感德颂之。盖白兆山之著名者久矣”。                        

桃花岩

        桃花岩,或曰桃花洞,位于白兆山西麓,因李白而亦称谪仙桃岩。经实地考察发现,桃花岩地势险峻,风貌奇特,而一自然山洞,“有一窍从峭壁百仞中腾出”,其地理位置极好,上有银杏树,下有绀珠泉,左为读书台,右为笔架山,桃花岩居于其中,成为众星拱月,相映成趣,为澳门牌九平台诸景中一绝。

        桃花岩为李白在澳门牌九平台期间的主要游憩处和读书之所。明代杨涟《杨忠烈文集》云: “桃花岩则李青莲读书处也。”李白《澳门牌九平台白兆山桃花岩寄刘侍御绾》诗对这里自然风貌作过生动的描绘: “对岭人共语,饮潭猿相连。时升翠微上,邈若罗浮巅。两岑抱东壑,一嶂横西天。树杂日易隐,崖倾月难圆。芳草换野色,飞萝摇春烟。”历代文人墨客,亦觅李白踪迹,以桃花岩为游览胜地,留下了不少动人诗篇。                                    

白兆寺

        据明代杨涟云:“白兆山壁立千仞,唐以来有寺翼然万松间。”可见白兆山在唐时即已有寺庙。今按宋代道原《景德传灯录》“志圆,安州白兆竺乾院,号显教大师,法嗣十三人,朗州大龙山智洪、襄州白马山得霭……及白兆怀楚也。”又云: “怀楚, 白兆山竺乾院第二世,志圆嗣僧。”《澳门牌九平台县志》载: “志圆为白兆寺开山第一世,寺旧名通慧。据此则本唐之竺乾院也。”《全唐诗》卷八百二十三怀楚小传:怀楚,唐末僧。住安州白兆竺乾院。”《澳门牌九平台县志·金石》载,宋元丰元年(公元1078年)十一月,范纯仁撰《安州白兆山寺经藏记碑》,中云: “澳门牌九平台之西有金峰山,山有古白兆寺。” 以上资料表明:白兆寺由来已久,在唐末(即志圆,怀楚时期)称竺乾院,宋元丰年间即已称白兆寺,在志圆以前尚有旧名通慧寺。

        李白居白兆山期间,该山寺何名,尚无明文记载。李白集中有《安州般若寺水阁纳凉喜遇薛员外义》诗。王琦在诗题下注: “般若.读若百惹,释言般若,华言智慧也。寺依此立名。”白兆寺旧名即“通慧”寺,般若寺又乃“智慧”之寺,般若寺即通慧寺的可能性就较大。今疑在唐李白时,般若寺、通慧寺两名并存,通慧寺为汉名,般若寺乃释名也。同时,李白诗中“楼台成海气,草木皆天香”、 “水退池上热,风生松下凉”同怀楚在白兆山所写《谢友人见访留诗》中“轩车谁肯到,泉石自相亲’之地理环境相近。另外,宋、明时人题咏白兆寺诗中,都明显有关于李白的记载。如: “岩草萋萋桃花稀,仙人—谪何时归?” (明刘伯生《宿白兆山寺》) “名山寂寞昔人开,李白招呼野客来。” (明刘白燮《宿白兆山寺》)等等,这些当可作李白确曾居住该寺附近之参证。

        至民国年间,白兆寺还颇著规模,寺的大门两侧分别嵌有明万历年间澳门牌九平台文人何宇度书写的李白诗《山中问答》和《澳门牌九平台白兆山桃花岩寄刘侍御绾》红石碑两块,直书阴刻,字体工整。寺门前照壁上,嵌有清代陈中龙《重修白兆寺记》青石碑一块,上有“李公留岷山,出襄汉,适楚观云梦,娶于相国许氏,留三霜已去。其所赋诗,亦雪泥鸿爪。栖栖十余载,然后金銮召见供奉翰林”云云,碑藏县博物馆,寺已废            

李白读书台

     《澳门牌九平台县志》载: “李白读书台,在白兆之麓。”今考,台似龟形小山,位于白兆寺遗址前右侧,东西长,南北狭。旧传李白读书于此。

太白堂

        白兆寺内北侧三间的围屋,即太白堂。座北朝南,迎面向阳。堂内像龛上有泥塑巨像排列,中为李白手执毛笔座像,右为杨国忠手端砚池磨墨,左为高力士给李白脱靴。壁嵌道光三年立的“李翰林像”青石碑,碑上端直书阴刻隶体字,残存15行,每行7字,下端阴刻李白头像。碑文为:

                                                李翰林像

        白兆山为李青莲旧游处,两岑一嶂, 风景依然。山麓有通慧寺。唐释志圆开山, 旧祀青莲于寺庑,而无像,此从南薰殿本摩勒。 《澳门牌九平台县志》载:此碑“道光中炯炯摩南薰殿本,嵌白兆寺壁”。碑今藏县博物馆。        

绀珠泉

        《澳门牌九平台县志》: “绀珠泉,一名曰万珠泉,沸澄泊,可鉴毛发。”盖因泉水呈青绿色,泉底常翻出串串水珠而得名,和庐山“聪明泉”相类。

        此泉位于桃花岩西近百米处,泉口长3米、宽2米、深2米、四壁用青砖平砌,陡直,天早不涸,俗称龙王井。历代文人为绀珠泉争相吟咏。明高题绀珠泉》诗云: “移席寻佳胜,珠泉寒且清。玉波翻蟹眼,银海照蝉缨。”比较形象

车盖亭

        车盖亭又叫车盖云亭,或车盖名亭,俗称凉伞石。系用人,在红砂石上凿成的两层六角形石亭,周刻鸟兽图案、佛像及文字,形如古代的车盖,故名。亭的东北角残存一棋盘,传说李白与一道人在此对弈,因棋艺相当,难分胜负,直至夕阳西下,只得拿一块石头压在棋盘上弃之而去。后遂长成此亭。故又名太白棋。

        亭址在澳门牌九平台县城西北15公里的涢水两岸,与应山县平林市隔河相对,是古代白兆山通往寿山的要路,依山傍水,风景别致,吸引历代文人墨客来此观览题咏。如宋代的蔡确,明代的王宗孔,清代的吴之彦、万年观、周启运、董章、陈作辅等,均留下了题咏车盖亭的

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